浑沌青莲与大道神胎不灭，姜尘便不死。如此一来，就是未来，他重塑洪荒天地即将功成的时候，被人干掉了，那也无妨，他随时都能复活翻盘。
盟友什么的，都是幌子罢了，主要目的不是为了拖住那些准备对姜尘出手的大神通者，而是为了吸引住他们的目光，从而让姜尘有机会布局。
这计划，还是姜尘从刑天身上得到的灵感。
提前准备一条命躲在暗中，以待未来，确实能起到出其不意的作用。
……
姜尘一路向前，准备离开幽冥界，但并不是前往鬼门关，而是去了另一个方向。
在虚空中穿行了不知多久，姜尘的眼前，突然出现了一座巨大的城池，比凡间任何的城池都要大，里面街道分明，商铺林立，更有无数行人穿行其中，极为的热闹。
“酆都城！”
“不，现在它还不叫酆都城，而是应该叫做枉死城！”
注视着眼前这座城池，姜尘道出了它的名字，枉死城！
对于这座城池，姜尘很熟悉，因为这就是他一手打造而成的城池，专为枉死之人建造的城池。所以，此城名为枉死城。但是，姜尘更乐意称此城为酆都城。
酆都城，这是酆都大帝的居所，也是鬼道的圣地，地府冥司所在的地方，为酆都大帝统治万鬼之所。
姜尘给此城起名为酆都城，目的显而易见。
酆都城是酆都大帝的居所，他若不想成为酆都大帝，何以给自己的城池起名为酆都城？
只是，姜尘现在还不是酆都大帝，所以此城目前只能称之为枉死城，暂时不能以酆都为名。
枉死，即不是寿终正寝，而是由于自杀、灾害、战乱、意外、谋杀、被害等，含冤而死身亡的都被称之为枉死。简单来说，就是死的时候，寿元还没有走到头，那就是枉死。
而枉死城，就是这些枉死之人的鬼魂，在阴间的所居之处。
按照正常的洪荒历史而言，枉死城乃是地藏王菩萨，为受无妄之灾而死的鬼魂，于地狱所创造的城市，其地位于毗邻奈何桥、血盆苦界，主管枉死城的是十殿阎罗中的第六殿阎罗王卞城王。
可惜，那是正常的洪荒历史。现如今，随着姜尘的出现，历史的洪流早就跑偏了。地藏王菩萨都被后土娘娘废了几百年了，自然没机会再创造枉死城了。
但是，枉死城于幽冥界而言异常重要，不能不出现。所以，打造枉死城的重任就落在了姜尘的头上。
毕竟，地藏王菩萨之所以会被后土娘娘所废，全是姜尘的功劳。你把人家弄死了，那本该他完成的天命，自然也就落在了姜尘的身上。
当然，为枉死之人打造枉死城，并不是一件坏事，相反，这是一件好事，完成之后，将会收获一笔大功德，且还是源源不绝的功德。
枉死之人，都是阳寿未尽之人。而阳寿未尽，便入不得轮回，只能在幽冥界中徘徊，直到阳寿耗尽，才能重新轮回转世。
但任由这些枉死之人的灵魂在幽冥界徘徊，也不是件事，所以，枉死城的出现，就成了必然。这是幽冥界秩序的体现，将不能轮回的游魂收入其中，集中管理，以免其生事。
枉死之人死后，都会集中到枉死城居住，直至原有命数注定的寿命终结为止。
例如，某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城居住，直至九十岁才得以离开枉死城，重新轮回转世。
在此期间，枉死城内的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否受到应有的报应。
但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养。
一切烧给这些亡魂的金钱物品，都会暂时存放在辅佐姜尘的上清宫弟子等人处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，心中再无怨念，动了轮回转世的念头后，才会将这些物品交还给他们。
之所以这般做，都是为了稳定，阳间亲人的供奉，是这些亡魂的力量源泉，亲人供奉的越虔诚，他们力量提升的也就越快，可以说，这就是香火神道的雏形。
本来枉死之人就心怀怨念，若是得到了念力相助，实力定然会突飞猛进，朝凶鬼厉鬼转变。到时，受怨念影响，他们就会性情大变，变得无比暴躁，仇恨一切。
轻则到处作乱，搅乱幽冥界的安宁。重则为祸一方，使得生灵涂炭。所以，才要将他们集中起来管理。
总之，一切都是为了稳定，幽冥界不能乱。
当然，哪怕是枉死之人，也不是谁都能进枉死城的。
若是生前罪孽太多，那就不是枉死了，而是死有余辜。死后灵魂直接就被打入地狱了，也不用来枉死城了。
不过，因为幽冥界无人监管的缘故，使得姜尘的枉死城出现了一点小的变动。
是的，反正无人监管，索性姜尘就扩大了枉死城的权柄，本来只能收纳枉死之人，但现在，只要是游魂，都要被收入枉死城。
姜尘敢这么做，正是幽冥界没有秩序的最大体现。若幽冥界有完整的秩序，姜尘这种行为，又怎么会被允许？
而枉死城的权力越大，姜尘距离酆都大帝的位置就越近。
倘若有一天，幽冥界内，无法轮回的鬼魂，全都来到了酆都城，那距离姜尘加冕称帝的时候，也不远了。
破坏规则虽然可恨，但姜尘破坏规则的目的，却是为了给幽冥界重建新的秩序。这么一来，他的行为就是可以被理解的。
若是日后，他真的加冕成帝，那他今日的举动，就是无数人为之歌颂的壮举。同样的目的，但因为结果不同，将会产生两种不同的效果。
人都是盲目与从众的，只要你足够伟大，那就是你犯了错，也不用担心，更不必去解释什么，因为底下的人主动就会给你找好理由开脱。
他们会觉得，你这么做，是有什么难言之隐，但目的，肯定是为了大家好。
这也可以说是个人主义，盲目崇拜，容易让人迷失在众人的欢呼中，从而察觉不到自己的错误。
也难怪后世那位伟人，坚决反对个人主义与盲目崇拜。就是可惜，事与愿违，他死后反而被人捧上了神坛，假他之名，不知道做了多少事，完全有违他人家的初衷。
……
不同的局势，不同的选择，幽冥界这种局势，姜尘倒不用顾忌太多，死命的搞个人崇拜就是了，毕竟，他是真的打算成神的。不搞个人崇拜，怎么把自己捧上神坛？
只要幽冥界所有的鬼魂，都发自内心的相信，姜尘是酆都大帝，那他不是也得是，这就是众望所归。
一人之力有限，可众生之力无穷，随着神道的确立，哪怕是一个凡人，在众生之力的加持下，也能一步登上神坛，拥有无边的力量。
从虚空中现出身来，姜尘迈步走入枉死城。他要离开幽冥界，却不走鬼门关，反而来到枉死城，自然是有原因的。
枉死城极为的特殊，它并不是完全属于幽冥界，而是一半在幽冥界，一半在人间，或者说，它是被建立在两界重叠的地方。
平日里，枉死城确实是在幽冥界中，可每一年的中元节到来之时，枉死城所在的空间就会发生变化，从幽冥界降临至人间。
幽冥界与人间离得太近了，每隔一段时间，两界的边缘地带就会发生重叠现象，然后，本来只有鬼门关相连的两个世界，就会出现新的通道。
而这，对人间来说，就是一场浩劫，无数阴魂会从这个区域逃离幽冥界，进入人间，掠夺生者的生气。
当年蜀地之乱，虽然有幽冥界生变的缘故，但更多的，还是因为此地就是人间与幽冥界重叠的地方，空间最为脆弱不过，稍微受到冲击，就会破碎，从而使得两界通道贯通。
不然的话，人间那么大，怎么就蜀地爆发鬼患了呢？
姜尘将枉死城建立在此地，另一个目的就是为了堵住两界通道。只要枉死城不失守，那幽冥界的阴魂，就进不了人间。
之前离开轮回殿的时候，姜尘就算了算时间，发现距离鬼节来临之日已经没有几天了，所以，他才没有前往鬼门关，而是调头来到了枉死城。
他打算从这里离开幽冥界，顺便看看枉死城的情况。
……
因为鬼节将至的缘故，枉死城内极为的热闹，甚至还开办了夜市，街道中间行人往来无数，两旁更布满了各种各样的店铺。
此情此景，与人间何异？若非姜尘知晓自己是在幽冥界中，看到眼前这极为热闹的一幕，他还以为自己是置身于洛阳皇都之中呢。
“这么热闹，看来上清宫的弟子将此地管理的不错。”
四处逛了一圈之后，姜尘满意的点了点头。枉死城热不热闹，他不在乎，他在乎的是，管理此城的弟子，是否尽职。
现在看来，他们还是很尽职的。一个城池的好坏，不是说出来的，而是看出来。
看里面的百姓，若是麻木不仁，不见半点生机，或是满脸菜色，亦或是满脸的悲苦，更或者是孩童无法享受教育，普通百姓住不起房子，享受不到医疗，基本的生活得不到保障……
那显而易见，管理这座城池的官员，是极为不称职的，该杀。
反之，若是此地百姓老有所养、少有所依，夜不闭户，那此地的官员无疑是极为称职的，当赏。
枉死城的情况虽然特殊，与人间大为不同，但治国的道理是相通的，看他们发自内心的笑容，就知在枉死城内应该过得不错。不然，也不会有心情来逛夜市了。
对于上清宫的弟子，能把枉死城管理好这件事，姜尘不是很意外。因为，把枉死城管理好，这是他们的功德，未来能否迈入更高境界的根本，他们自然不敢掉以轻心。
在这个世界上，圣人终究是少数，以圣人的道德要求上清宫的弟子，显然是不现实的。姜尘也知道这一点，他自己都做不到事，上清宫的弟子更不可能做到。
所以，以道德约束他人，完全就是扯淡。
如此情况下，如何才能让上清宫的弟子，尽职尽责的管好枉死城呢？
对此，姜尘想到了一个办法，那就是让他们为了自己管好枉死城，而不是为了别人。
人都是利己的，这点，在修士里表现的尤为明显，毕竟很多修士的理念，都是先渡己再渡人，哪怕姜尘也不例外。
当然，修士的先度己再度人，可不像某些人说说的那样，先富不仅不带动后富，反而转过头来压榨让他们富裕的人。
托道祖的福，在他的努力下，玄门修士的价值观都很正，一向是说话算话，度己之后，真的会度后来人。甚至于，部分仙人在度己的同时，也不忘度别人。
不然的话，你当仙人都是闲着没事干，才开宗立派的吗？或者说，一些前辈为何要将传承留在深山老林里面，等着别人来捡，是因为他们有病吗？
不，都不是，前辈们留下传承，就是为了度别人。我已走上仙道，遂将传承留下，助其余人走上仙道。
简单来说，就是我先富了，但我没有忘记初衷，所以特意留下一部分财产，好带动后来人一起富裕。
……
姜尘的办法，就是针对修士度己的特性。枉死城存在的意义，就是为了维护幽冥界的秩序。所以，只要枉死城管理好，就会得到相应的功德。
这份功德，姜尘完全不要，谁管理的枉死城，那就给谁。在功德的诱惑下，还怕那些上清宫的弟子，不尽力管理好枉死城吗？
就是为了这些功德，他们也会尽心尽力！