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第218章 妾(上)

叶赫二贝勒的回礼终于到了,除了允许京华在叶赫领地北部建立“长春站”之外,此番叶赫东西二城送来了一份相当有诚意的回礼。

这份回礼之中最为珍贵的是一串“淡金近透,流光内蕴”的佛东珠,由一百零八颗极品东珠串成,个个都是东珠之中最为珍贵的淡金色大珠,且浑圆无暇。执此于手中,流光溢彩,宛如菩萨亲临。

东珠此物,常被认为是出自东海,其实不然。这是一种产自东北的淡水珍珠,它通常无法与南海珠池(即后世北部湾,本书按广西卷有提到)的南珠比大小,色泽之百变也不如南珠,惟独这尊贵感极足的“淡金东珠”尤其珍贵,被列为神品。

辽时,激起女真人反抗的一大暴政就是契丹王族逼迫女真找寻东珠过甚,由此可见东珠之珍贵。而除了独特的尊贵色泽之外,东珠本身难采也是一个重要原因。时人有“易数河不得一蚌,聚蚌盈舟不得一珠”之说。

叶赫这次所回赠的礼物之所以拖延到了接近年中,便是因为这东珠最好的采取时机乃是三四月左右,而彼时的东北还酷寒难当,采珠人必须赤身跳入冰河寻蚌,千蚌之中难得一珠,而百珠之中又难得一颗完美无瑕者。

因此,即便叶赫是如今女真第一强酋,不仅拿出了昔年的藏品,又费尽心力在今年三四月分大举寻珠,这才凑足了这一百零八颗完美无瑕的淡金大东珠,为高务实串成这一佛珠。

为什么做成佛珠?因为高务实是降三世明王……没错,藏传佛教已经通过蒙古人传到了女真,而离蒙古人最近的叶赫也已经知道高务实“降三世明王转世”的消息,迅速的拍上了这记马屁。

至于明王为啥还纳了他们家的格格为妾,呃……这种事情不必多追究,毕竟俺答汗还是转轮王呢。小意思,小意思。

回礼到手,按照女真规矩,高务实就该和孟古哲哲圆房了。之前为了示意尊重传统,高务实让孟古哲哲住在白玉楼,现在他自己忙得要命,却懒得跑去白玉楼过夜,因此干脆又让人把孟古哲哲接到日新楼来。

高务实忙到户部闭衙才回尚书高府,到了白玉楼用膳之时便问高陌人接到了没有。

高陌道:“回老爷话,如夫人在房中等候。”

“到了啊,好。”高务实顺口道:“她吃过饭没,没吃的话,过来先吃饭吧。一会儿我还有些报告要批,不会睡那么早的,她也别饿着了。”

高陌明显愣了一愣,迟疑道:“来这儿吃?”

“要不然呢?”高务实说完这句,自己反应过来了:“哦,你是说妾侍不能上我餐桌?”

高陌小声道:“此乃规矩……”顿了一顿,毕竟他也知道自家这位老爷有时候很喜欢打破规矩,于是不自觉补了一句:“如果老爷坚持,老奴需要布置一下,把不相干的人安排走。”

高务实略微沉吟了一下,点头道:“那你安排吧。”他其实知道高陌这么说的意思,毕竟高陌这样的老人对于规矩是最为坚持的,虽然他不能违背自己的意思,但还是尽可能地希望自己“打破规矩”的事不要外传,因为在他看来,这种事外传会对自己的名声有影响。

鞑清末年有一件颇为出名的事,把这妾侍不能老爷桌上吃饭的“规矩”体现得淋漓尽致。说是谭延闿的母亲李夫人原本在谭府不过一通房丫头,直到生下谭延闿,地位才稍微好那么一点,被正式纳妾。

然而身份虽然由于母凭子贵而终于得到改善,有了实质性的提高,但是李夫人仍不可以上桌吃饭,和正妻们还是存在差距的。

好在谭延闿从小就很孝顺又懂事,母亲为这个家付出的一切,他都看在眼里,记在心上。于是他发奋图强,学习方面尤为刻苦,特别喜欢跟随父亲学习书法。经过几年的努力,他的书法水平大涨,每一幅作品行云流水,连得父亲夸赞。

11岁时进入私塾学习,仅用两年时间就在童子试中中了秀才,1904年科举考试当中,他又摘得会元的嘉冠。那时,他也才22岁。他的仕途一路高歌,又过两年,他竟中了进士,被光绪称为旷世奇才。

随着儿子的荣誉越来愈多,母亲李氏的地位终于随之发生了巨大的变化。也正是在谭延闿中了进士之后,某次家人进餐时,谭延闿之父谭仲麟才对着李夫人说了一句“坐下吃吧!”

就这一句话,李氏足足等了24年的时间,而且还是因为儿子中了进士,她才终于等到这个“恩赐”。由此可见,妾侍想要和老爷坐在同一个桌子上吃饭是有多难。

高陌见高务实依旧坚持让孟古哲哲与他一同进膳,脸色颇有些无奈,但还是躬身道:“老奴这就去安排。”

高务实对高陌毕竟不同于对寻常下人,见他如此,开解了一句:“陌叔,孟古哲哲与寻常妾侍毕竟有所不同,事关辽东大局,终须有所权宜。你可曾听说过一句话:规矩备具,而能出于规矩之外;变化不测,而亦不背于规矩之外。”

高陌点头道:“此言出自宋相吕公,老奴侥幸曾闻。”顿了一顿,又道:“至于如夫人的家世,以及这家世对老爷的意义,老奴也多少有些了解。”

高务实点了点头,不再多话,高陌遂下去布置安排。不过高务实也没等孟古哲哲,而是自己先开始吃了。

不多时,门口传来高陌的声音:“老爷,如夫人到。”

“进来。”高务实回了一句,同时抬起头来。

闻声而进的女子正是孟古哲哲。万历十六年的孟古哲哲还很年轻,年仅十四岁,若是放在后世,连初中都还没毕业。因此高务实可以在她脸上看到明显的青涩,甚至稚嫩。

然而,这样一个青涩稚嫩的少女,此刻却挽着妇人才有的盘发,穿着一身深绿底色的缀花半臂,下装是素白点花裙,头上的发饰很少,只有一根金步摇和两枚简单的东珠金耳坠。

若说这一身打扮有何特异之处,那便只有两点:明制、素洁。但高务实稍稍审视,却发现她很能展现自己的特点。

孟古哲哲的脸型偏圆,若论五官精致,别说比不得以柔媚天生著称的黄芷汀,即便比刘馨、朱尧媖也略输一筹。然而孟古哲哲却有一个独特的优势,她的皮肤特别白皙,犹如辽东的雪。

女装之绿色是很难驾驭的颜色,因为特别“吃”皮肤,但凡稍不够白,就会显得面色黝黑,失去“娇嫩”之感。然而在中国自古以来的审美观中,一贯都有“一白遮千丑”之说,故女子若非肤色如雪,很少会选择绿色上衣。

孟古哲哲知道今日的重要性,却专门挑了一身深绿色半臂,为的自然便是展现她白如新雪般的肌肤。

高务实的目光刚投上她的面颊,她似乎便有些脸红一般,肌肤变得白里透红。也不等走到高务实面前,便怯生生地以标准明礼福了一福,柔柔地道:“妾身见过老爷,侍候老爷用膳。”

高务实笑了笑,道:“我不是叫你来侍候用膳的,你过来吃吧。”

孟古哲哲微微低头,答道:“老爷恩宠,妾身感激不尽,但事关规矩法度,妾身不敢以身犯之。”

高务实没料到孟古哲哲会这样说,下意识朝高陌看了一眼。谁料高陌也似乎有些意外,见他的目光投过来,轻轻摇了摇头。

居然不是高陌提前交待的?高务实微微眯起眼睛,打量起孟古哲哲来,心中暗道:莫非我小看了此女?

高务实思索起来,他想到在《清实录》中,皇太极的生母叶赫那拉·孟古哲哲被称为皇后。她也是鞑清第一位皇后(追尊),更是第一位叶赫那拉氏出身的皇后。

不过,这部史书修订的时间是皇太极在位的时候,正所谓母凭子贵,在皇太极登基之后,将自己的母亲尊为皇后,也是理所应当之事。

那么,这个能成为证据吗?高务实之前的确是这么认为的,不过他现在仔细一想,似乎并不一定。

在《清代名人传略》中有记载:在皇太极成为皇帝之后,按照汉人的制度,把自己本是妾的生母,尊为了孝慈高皇后。

但是,皇太极的出生是庶是嫡关系朝政,由于他是努尔哈赤死后由公推制产生的“汗”。那么如果前面这句话成立,就说明在满族的宗法中,嫡庶无差别,谁都有机会继承汗位。

于是就有人就认为:皇太极是抢了多尔衮的位置,多尔衮才是当时的嫡子(时任大妃阿巴亥长子)。如果这种说法成立,皇太极既然是庶出,那么他就是“以庶夺嫡”。

事实真是这样的吗?

皇太极的父亲努尔哈赤归根结底只是此前的部落首领,有着众多的妻子虽然很正常,但彼时女真首领的婚姻,大多都是政治联姻。据《清太祖武皇帝实录》记载:正室有四人,其中,就有皇太极的生母孟古哲哲,并称其为“中宫皇后”,孟古哲哲只有一个儿子,就是皇太极。

然而,这本实录,也是在皇太极登基之后才修订的,因此它的说法是否属实,是需要经过考证的。不过有一点可以确定的是,原历史上孟古哲哲来到努尔哈赤的身边,是在继妃富察氏与大妃阿巴亥的到来之间的,人物、时间、事由都可以对号入座。

万历二十四年,富察氏似乎已经淡出了人们的视野,1620年,“妃得罪,死”。这表明,富察氏已经失宠,甚至,连正妃的头衔都不保了。

而在《满文老档》中,则有这样一个故事:皇太极曾回忆,儿时经常将自己的吃穿物品送给莽古尔泰——这一点很可疑,因为莽古尔泰可是大妃富察氏的儿子。

如果富察氏还是正妃的话,她的儿子怎么可能会如此落魄呢?而有关富察氏的结局,史料上也有着不一样的说法:一种说法是,莽古尔泰御前拔刀,惹得皇太极愤怒,说他“弑其母而邀宠”,这个说法比较主流(本书前文有述);但还有另一种说法则是出自《清史稿》的记载,她是“获罪”被赐死。

且先不论她是怎么死的,总之在富察氏被废之后,下一个正室应该就是孟古哲哲,所以,皇太极自那以后才得到了其父努尔哈赤直接的“养育”。生活条件富足,他也才有多余的物资,接济他的兄弟莽古尔泰。岳托幼年的故事,也可以证实这一点。

皇太极深受努尔哈赤的喜爱,被养在了宫中。同室生活,照顾皇太极起居的正是他的生母,这说明孟古哲哲也是“同室而居”。

高务实原先没有仔细思考过这个问题,但现在她从孟古哲哲刚才简单的表现就大致有了一种看法,孟古哲哲能坐上正室的位置,既离不开她的背景,也离不开其本人的姿质。

万历十年,努尔哈赤在大婚的第五年,去了孟古哲哲的娘家海西女真叶赫部寻求支援,被孟古哲哲的父亲杨吉砮一眼相中,就将年仅八岁的女儿许配给了努尔哈赤,还有不少马匹与甲胃作为嫁妆。

六年之后,孟古哲哲正式嫁给了努尔哈赤。从孟古哲哲的背景来看,她肯定不会是庶妃,而从时间来看,那时候的孟古哲哲也不可能是正妃,所以最有可能的就是,那时候的孟古哲哲是侧妃。

据《清史稿》记载,孟古哲哲脾气好,性格温顺,不干涉朝政,一心一意照顾“太祖”。这些言语一般会有些夸大,但是可以肯定的一点是,孟古哲哲不仅出身好,还有着很好的容貌品行,所以得努尔哈赤的喜爱。

除此之外,在孟古哲哲去世的时候,努尔哈赤让四个奴婢为其殉葬,还杀了牛马各百头来祭祀,并斋戒了好几个月。这还不算,努尔哈赤还把孟古哲哲埋葬在了自己居住的院子里长达三年之久,后来才葬在十尼亚满山冈。再之后,努尔哈赤迁都辽阳,孟古哲哲的遗骨也被迁到了东京陵。

在鞑清皇室家族中,妻子嫡庶的划分标准其实还是挺简单的:一是门第的高贵,母族越是厉害,嫁出去的女子在夫家才会有地位,因为这种联姻更多的是结盟;二是丈夫的宠爱程度,历朝历代,皇帝都有众多的妻妾,争宠是很寻常的事;三是先来后到的顺序,这个标准是最容易被推翻的,那些出身略差,又不被丈夫宠爱的女子,很容易就被淘汰。

高务实发现,这么一看的话,孟古哲哲的优势的确还是很大的。

正因如此,富察氏失宠被驱除出正室,孟古哲哲正好顺理成章地成为了正室,那就再正常不过了。所以,“中宫皇后”这一说法,应该是孟古哲哲在努尔哈赤时期的真实身份。

如此,皇太极早年其实是子凭母贵,所以他才能和代善、阿敏、莽古尔泰一起封为地位仅次于“汗”的“大贝勒”。

反过来看,皇太极之所以被推举为“汗”,除了他本人的能力、功绩以及政治手段之外,其“嫡子”(或嫡子之一)的身份也是其中重要的原因。

换句话说,努尔哈赤死时,大妃虽然已经是阿巴亥,但并非只有阿巴亥的孩子是嫡子,早前诸大妃之子都是按照嫡子来算的。努尔哈赤虽然遵循了蒙古人的一些传统,对于立长立幼有着与大明不同的看法,但“立嫡”原则并未动摇。

不过高务实既然仔细想了想这事,就知道孟古哲哲这个大妃得来不易——因为富察氏失宠而她成为大妃的时间点上,建州与叶赫的关系其实基本已经势同水火,倘若孟古哲哲本身没什么能耐,恐怕很难让努尔哈赤甘愿立她为大妃。

早前高务实被皇太极的卓越表现迷惑而忽视了孟古哲哲的能耐,现在终于在亲见之后扭转了过来。他甚至有些怀疑,皇太极对汉人的文化尤其重视,莫不是也有孟古哲哲一份功劳?

否则的话,孟古哲哲刚才这副标准明人闺秀的礼仪从哪来的?若说是她被两位哥哥点名嫁给自己之后再临时学的,是否并不太靠谱。

高务实眯着眼睛看了孟古哲哲半晌,忽然道:“若是我坚持让你坐下陪我用膳呢?”

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