猿飞日斩非常清楚，以木叶忍者村如今的实力，已是整个火之国最为强大的军事力量，在某种程度上，它也算是火之国事实上的最强领主，只是因为国家雇主与雇佣兵之间的关系，让木叶忍者村没有与地方领主相当的权利。
这的确给木叶忍者村带来了不少的便利，譬如在国家政治上没有与地方领主同样的约束，让大名都没有办法干涉木叶忍者村的内政，但缺点就是，木叶忍者村也无法去彻底介入火之国的内政。
假若是在建村初期的情况，猿飞日斩觉得这样也不是没法接受，木叶忍者村只是纯粹的忍族联盟，生活环境还是传统忍者的那一套，保持这样的雇佣关系，对双方都有好处，忍者村付出武力，收获金钱，而火之国得以使用忍者的力量，互不干涉。
然而，木叶忍者村在进入高速发展以后，无论是村内的物质生活还是思想方针都开始偏离传统。尤其是在确立重商主义以及复兴忍宗思想之后，木叶忍者村内的商业大规模发展，以其规模，已无法满足完全的需求，必须向着外面寻求市场，劳动力以及土地都成为需求的目标。
而忍宗思想的复兴，经过风森正辉、加奈等人的研究，在六道仙人时期那种接近空想主义的忍界未来，开始进一步确立理论基础，按照风森正辉的说法，是以科学的、实事求是的态度去谋求六道仙人理想社会的建立。
在这一点上，由风森正辉所撰写的书籍里都有提及，他将六道仙人的想法看作是忍界未来的社会最终形态，为总结经验，将忍宗前期、中期、后期的发展经过详细说明了一遍，并解释其中的原因，为什么如今的忍界会变成现今的模样。
虽然风森正辉在书籍里的理念没有非常明显，但只要是深入研究过忍宗学说的人，都可以感觉到风森正辉对于如今的国家体制是非常不满的，他在书籍里着重强调了对人的权利的尊重，这也是六道仙人思想的延申，后来风森正辉将其称为人文主义或是人道主义，而对于实现六道仙人理想社会的思想被称作忍社主义。
猿飞日斩的心里非常明白，风森正辉迟早有一日是不会满足现今的局面，这并非是他一个人的需求。随着木叶忍者村的高速发展，与地方贵族之间的矛盾总是会出现的，现在就有那个苗头，而靠着木叶忍者村的内部控制，没有完全与国家贵族爆发矛盾，方才保持着稳定的状态。
风森正辉肯定不会认为国家大名和地方领主能够完全秉持木叶忍者村的理念，就像他刚刚说的，必须要将木叶忍者村将火之国的力量给统一起来，而要办到这一点，就必须要让木叶忍者村成为国家的最高领导者。
不过，这必然是一条非常困难的道路，木叶忍者村的实力虽然强大，但也不可能直接进行武力颠覆，那只会掀起前所未有的内战。到时候别说是得到火之国的最高权力，还可能会给其他国家给趁虚而入，即便勉强成功，以一介雇佣兵的身份，它要怎样解决国内传统思想的问题呢？
光是想想，猿飞日斩就能感觉到其中的风险，幸好，风森正辉不是那么激进的一个人，他在平日里也表示要与开明的贵族建交，木叶忍者村的商业扶持也与某些地方领主有着很深的关系，那都是木叶忍者村进行详细判断后，认为可以合作的贵族。
而正是借助那些贵族的力量，木叶忍者村在火之国的朝政里有着非常高的影响力，让木叶忍者村的主张能够在忍界实施，在具体能走到什么地步，风森正辉可无法保证，所以他必须要让木叶忍者村得到火之国的最高权力，才能确保其政策能够持续实施。
猿飞日斩倒是支持风森正辉的想法，他本身就是木叶忍者村的一员，虽然出身强大忍族，但他对于底层忍者与民众都有着同情心——否则在原本的历史上，千手扉间也不会将猿飞日斩当作继承者——对于目前村子在实施的提升平民忍者地位，保持着忍族尊重的政策，他都没有任何意见，而将来让村子得到国家的最高权力，他也没什么觉得不好的地方，由村子为最高领导者才可以确保现今政策的实施，对于他而言，自然是好处要更多。
唯一需要担心的激进问题，风森正辉也以良好的理智控制住自己，他明白即便木叶忍者村再怎么高速发展，也不可能光靠自己控制住整个国家。于是，联合原有的贵族官员都是必须的，只是要有所选择，这样即便与大名爆发内部矛盾，过程也不会非常激烈——猿飞日斩在风森正辉的书籍里看到些蛛丝马迹，他将来的想法似乎是将大名束于高阁，由整个国家的领主作为统治的代行者，而作为最强领主的木叶忍者村必然会是其中的中心。
猿飞日斩觉得这样的结果或许是最好的，贵族统治传承已久，不是一朝一夕可以放弃的，与其冲着颠覆整个贵族体系而去，不如先以中间的过渡，再徐徐图之，一口气解决看似痛快，但反噬的可能性也非常大。
风森正辉说过，社会是有着自己的规律的，如果无视客观规律，强行颠覆，那会引发不可预料的结果。忍宗的思想可谓先进，但即便强大如六道仙人及其继承者，都没能让社会进步到他们理想的地步，这便是在时候未到的情况下，先进的制度未必就比落后的更加合情合理，更适合时代。
当然，现在这些只是在他们的心里想一想，还没有到需要实施的地步，猿飞日斩与风森正辉两个人心照不宣的停止，开始说起其他的话，首先提到的就是云隐忍者村与木叶忍者村所要进行的交易。
“不久后，第一批起爆炮就会送过来，到时候你就带着这些去跟云隐忍者村的人交易吧。他们会将雷爆符的理论成果以及一批成品送到这里来。”风森正辉说。
虽然木叶忍者村的交易内容里包括雷爆符的制作方法，按理而言，木叶忍者村完全可以自产自销，然而，木叶忍者村因为国土富饶，吸引大量强大的忍族集中于此，导致其所使用的遁术成分非常复杂，这给予它能够应付不同敌人的同时，也造成一个问题——那便是使用某种属性的人数量不足。
如果只是建立编制部队，但还是没什么问题的，但肯定无法建立其他忍者村那样查克拉属性鲜明的部队。换而言之，木叶忍者村虽然可以产出雷爆符，但无论是效率还是产量，都比不上全员都会使用雷属性的云隐忍者村。
于是，风森正辉也订购了一批雷爆符的订单给云隐忍者村，云隐忍者村自然没什么不愿意的，连雷爆符的制作技术都给出去了，普通的成品有什么吝啬的必要吗？既然没有问题，云隐忍者村可以得到一笔金钱，何乐而不为呢？
“嗯。”猿飞日斩点了点头，表示自己知道这件事，“不过，可不能一直向着云隐忍者村订购雷爆符吧，自从起爆炮这个玩意出来以后，对于这种东西的消耗量就急速上升。听说草之国那边就有些供应不足吧。”
猿飞家族是传统使用火遁与土遁的家族，向来就是制作起爆符的能工巧匠，在起爆符出现以后，猿飞家族、宇智波家族及其他的火遁家族，就是承担起爆符的订单任务，即便如此，也有些供应不足。
“是啊，将来必须要想办法提高产量，采用更加便利、更加快捷的制作方法。”风森正辉明白在起爆炮这种半自动忍具出现以后，传统的人力制作就会渐渐落后，跟不上供应，这便是走向工业化的必然趋势，“现在也只能想办法提供效率，让更多的人去学习火遁，投入生产里。”
猿飞日斩微微点头，这么一来，底层忍者里学习火遁及投入生产的人也会增多，如果是在过去，让起爆符的制作市场给其他人，肯定是损及猿飞家族的利益。但是，猿飞日斩明白以起爆炮出现以后的起爆符市场，绝不是一个、两个忍者家族可以吃下去的，他们只要能成为其中的大头，就是最好的结果。
虽然猿飞日斩背负着猿飞家族的利益诉求，但作为千手扉间本来应该看中的继承人，他愿意放弃一些不必要的贪婪，留给平民忍者晋升的空间。在木叶忍者村的高速变革里，他已经意识到，传统的生活方法已经不再适合忍族，忍族若在要今后的村子里得到安稳的生活，就要学会改变，既然如此，就不能斤斤计较眼前的短期利益，而要往更远的方向看去。
猿飞日斩深信，即便平民忍者的地位上来了，以猿飞家族的底蕴、其忠诚可靠的品性以及过去的战功，仍够能在村子里保持着极高的地位，没必要跟村子的大方针进行抗争，或许有些人理解不了这些，但猿飞日斩会尽力在自己的有生之年让这样的想法确立下来。
而这种对待忍族的方法，便是风森正辉所想的，风森正辉明白不可能将忍族的地位完全与平民忍者保持一致，那是只属于六道仙人理想的终极社会，而在目前看来，这是百年都不可能实现的奢望。
要是一味的提拔平民忍者，不给予忍者家族任何补偿，那只会引起叛乱的火种，况且，人与人之间是有着力量的差距的，让实力更加强大、付出更多的忍者家族与平民忍者摆到完全同等的地位，看似公平，实际上就是最大的不公平。
风森正辉致力于结束忍者家族传统的垄断方针，也希望提升平民忍者的地位，作为忍者家族牺牲的代价，他会从其他的方面去弥补他们，譬如，让忍者家族在村内所扶持的官方企业里有所涉及，从经济利益弥补损失，便是其中的一个方针，至于其他的，也有着一些弥补方案。
而以目前的情况下而言，基本上所有的忍者家族都没什么怨言，即便是最不合群的宇智波家族，也在风森正辉与宇智波镜共同的管理之下，大部分的人都接受村子的提案，只有小部分的人还在背后抱怨。
本来，日益提升的平民忍者要想接近家族忍者，还需要很长的一段时间——在原著里，虽然出现波风水门这样震惊一个时代的平民忍者，但归根结底也是一个人，而那时候距离木叶忍者村建立已经过去六十年——因此，忍者家族虽然损失了一部分的利益，但在其他的补偿之下，也就完全忽视过去。
风森正辉觉得这已是最好的结果，忍者家族的底蕴非常深，而且以家族血脉为联系，与数量虽庞大、但联系并不紧密的平民忍者之间差距是无法轻易弥补的。在阶级无法完全消灭的情况下，就只能期望能够阻断传统的垄断割据，让忍者家族与平民忍者在律法上的地位达到平等，不再像过去那样有着隔阂，赢得尊重，根据付出的功劳来确定地位，已是很公平的方法。
“如果要提升产量，就得对楼兰王国那边的龙脉着手，将来完全的自动化忍具的重点定然是在其中。换而言之，村子必须要在川之国战役里赢得优势，将楼兰王国在内的国家全部纳入控制中，并且开始进行转移龙脉的任务。”风森正辉说。
“虽然这么说，但不是一件易事吧，尤其是在战争时期进行转移龙脉的任务，很容易就会被对方给盯上的。”猿飞日斩说。
“是啊。你这边的战场恐怕就会陷入僵持，输是肯定不会输的，你和云隐忍者村的人都在呢，因此，接下来战役的重点就在于西线。”风森正辉回答道。
“确实，打赢水之国也得不到什么好东西，但不管怎样，帐我是肯定得算的，你就等着好消息吧。”猿飞日斩笑着说。