野泽少佐身边的军官们看着城墙下面发生的一起先是难以置信，接着是痛哭流涕，就在有人提议出城和支那人决战为骑兵报仇的时候，犹如石化一般的野泽少佐终于行动了起来。
他转过身抓着高喊着要出城报仇的少尉的领口，然后腾出一只手反反复复连续扇了他四记耳光，把这名少尉的鼻血都打了出来，这才脸色铁青的对着面前的部下们说道：“我们的任务是守住稳城，不是和支那人去决战，我们在这里守的越久，户田大队长才越有可能收到支那军越界的消息。
要是让这样一只部队直接冲到庆源城下，就连大队部都要被支那军围困在城内了。庆源之后就是罗津，罗津之后就是清津。我们要是不能在这里拖住支那军，不仅仅大队部要危险，连师团司令部都会有危险的。
再有人敢要求出城和支那军决战的，立刻执行战地纪律。现在，你们都回去各部队，把所有朝鲜人都赶下城墙。向全城发布命令，从现在开始街上禁止行走，否则格杀勿论；各朝鲜部队坚守在自己的区域内，敢擅自撤退者也格毙之；各部队进入预定的防区，以城市中心钟楼悬挂的旗帜作为指令，现在都行动起来吧。”
“是，中队长。”日军官兵因为骑兵的覆亡而造成的情绪混乱，在野泽少佐的强力镇压下，终于渐渐褪去。野泽少佐的突然爆发，让往日严苛训练在这些官兵身上留下的身体记忆迅速恢复，对于军法的敬畏终于压倒了骑兵同袍死亡所带来的悲愤和恐惧情绪。
只是绕到稳城东北方通道上的支那军并没有展开攻城的队形，反倒是开始生火做起饭来了。看到支那军的作态，野泽心里反而更加不安了起来。结果在半个小时之后，一只规模更加庞大的车队又跟着过来了，面对这样一只车队，野泽已经不再考虑如何生还的问题了。
当叶声赶到机动一营的阵地之后，对着迎上来的一营营长伏龙芝问道：“为什么一营没有展开队形？”
伏龙芝向其敬礼之后毫不犹豫的回道：“我认为机动旅不应该承担攻城任务，我们应当不断的突破并消灭敌人在野外的兵力，从而让敌人的据点变成一个个孤岛。只有这样，我们才能以最快的速度抵达清津港，切断12师团的退路，并令其失去后勤供应。这是我们最快消灭12师团的办法。”
叶声很满意这个军政大学学生的回答，他随即点了点说道：“接下来由二营负责先导攻击，三营居中支援，你们一营负责保护辎重车队。马上边防军一营和中俄志愿军一营就要抵达稳城，你在外围配合他们进攻，不过16时之前必须出发跟上来。”
伏龙芝瞧了一眼远处低矮的城墙，毫不迟疑的点头说道：“我们不会延误战机的。另外我们刚刚煮了方便面，您要来一碗吗？”
叶声摇了摇头说道：“我已经吃过午餐了，给我拿一瓶可乐过来吧。再过半个小时，我就要跟着三营出发了。”
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叶声的话音未落，一名年轻的参谋已经小跑了过来，向他敬礼后汇报道：“总指挥部来电，空军已经完成第一波攻击，下午两时将会发起第二次进攻。这一波攻击分配给我们的是4架战斗机和4架轰炸机，总指挥部询问，预定攻击目标是否需要调整？”
叶声一边接过伏龙芝递过来的瓶装可乐，一边毫不犹豫的向参谋下令道：“回复：第一优先目标炮艇；第二目标庆源城的日军营地；勿要攻击庆源城港口。”
看着参谋拿着命令离去之后，叶声才喝了一口手中的深棕色液体，虽然他其实并不怎么喜欢喝这种甜的发腻的饮料。但是，这却是战场上最干净的水，特别是像他们这种快速机动部队，为了快速穿越敌军的阵地，几乎很难有时间去寻找干净的水源。
按照吴川的说法，瓶装水和方便食品，就是为了战争而发明的。就像装甲车和卡车无法缺少汽油一样，军队也不能失去瓶装水和方便食品的供应，否则军队的快速机动就是个空中楼阁。而瓶装水中最适合军队的还是可乐，浓缩糖浆配上苏打水就可以完成，制作简单、成本低廉。
这种从美国人那里获得的饮料配方，不过就是在一加仑糖浆中配置了5磅多蔗糖、一些咖啡因和稍许碳酸氢钠。大量的蔗糖不仅可以防腐还能补充能量，咖啡因可以让人镇静，碳酸氢钠则可以解腻。这种饮料在美国据说相当流行，最出名的就属一种叫做可口可乐的糖浆饮料。
不过可口可乐公司的要价太高，所以吴川在美国找了两家不出名的糖浆饮料配方，然后拿回来调整成适合于中国人口味的配方，不过他也顺便把可口可乐的商标给注册了。
东南亚的糖厂比比皆是，就连东北也有着大量的甜菜糖厂，因此革命委员会并不缺乏蔗糖的供应。至于咖啡因则是从茶叶末中提取的，中国茶叶在印度茶叶的竞争下，正处于行业的低潮，从德国获得了提取咖啡因的技术之后，生产浓缩糖浆的原料也就全部齐备了。
虽然还没有在战场经过真正的实践，不过叶声认为瓶装饮料确实是一项伟大的发明，许多战士非常喜欢喝这种糖水，甚至有为了多获得一些配额，而主动要求参加第一线作战的。叶声能够理解这些战士们的想法，虽然蔗糖对于他们这样出身的家庭只是寻常食物，但是对于那些底层家庭来说，糖水几乎是穷人的上等良药了，因为他们买不起药物只能依靠糖水来欺骗自己。
因此在参军之后能够天天喝到可乐，对于他们来说就等于是已经过上了梦想中的生活。几乎每一位农村家庭出身的战士，在参军之前也许还是患得患失的，但是在参军之后就无一例外的喜欢上了军中的生活。这不仅仅在于物质生活的极大提高，更在于革命军中的集体生活为这些过去封闭在乡村的青年们打开了一个全新的世界，让他们感受到了集体生活的温暖和团队互助的友情，这是过去的军中所没有的东西。
集体主义对于中国人来说是一个新名词，虽然在国外这种主义早就成为了社会生活的一部分，而这也是军国主义的基础。但是中国的留学生们却是只谈军国主义而不谈集体主义的，因为集体主义和中国的宗族文化是对立的。
只是，没有了集体主义的军国主义，最终不过就是封建宗法制的变种而已，这种中国式的军国主义对外是毫无用处的，但是对内倒是比一般的封建宗族势力更加的反动和残忍，日后的国民党就是集大成者。
集体主义和中国的宗族主义最根本的一点差异就是，集体主义要求大家对集体负责，并承认每个人都是集体的一份子，应该获得集体的保护。而宗族主义则要求各人向自己的上级负责，宗族的存在是确保上位者能够通过宗族把最大的利益分配给自己。宗族并不保护个体，但是个体必须要无条件的维护宗族。
在宗族主义的社会中，人和人是不可能有互信的，因为只有把其他人压下去，你才能站在更高的位置，从而获得更多的资源和权力。所以当鸦片战争时，英国人围攻广州城的时候，还有人划船卖粮食给英国人，因为进攻广州城于我无关。只有当英军进入了三元里开始损害到村子的利益时，才会引起乡下宗族势力的反抗，不过这种反抗也只是把英军赶出自己的地盘为止。
这种以邻为壑的宗族社会，在前工业革命时代也许还能苟延残喘下去，但是当外国人完成工业革命，完成了大工业化生产，并建立国家主义和民族主义政权的时候，动辄动员起数十万大军发动对外战争的时候，宗族社会就立刻土崩瓦解，再无抵挡之能力了。
吴川虽然从来不谈什么军国主义，但是却从学校、工厂、军队直到乡村，处处都在建立集体组织，消灭宗族主义、山头主义和无政府主义。这也是为什么，那些农村青年一加入军队，立刻就改掉了参军前唯唯诺诺的性子，变得敢于在集体中提出自己的意见，并敢于和坏的风气作斗争了。
这种对于人的性格上的重新塑造，虽然让一些旧军人们有些无所适从，因为他们现在无法以过去的军中生活经验去随意侮辱或殴打不服从自己的新兵，按照他们的说法就是不能给新人立规矩了，这部队还能打仗？
但是很显然，这些旧军人的抱怨是错误的。事实上，竖立了集体观念的部队要比旧式的军队更有主观能动性。过去一个军事命令发下来，只有军官才会为之殚精竭虑的思考如何去完成，士兵们只要服从命令就可以了。但是现在，军事命令是针对部队全体官兵的，因此每个人都会去思考如何让集体完成这个任务，从而维护住集体的荣誉感。
这一集体理念的阐述，实际上让德国的军事顾问十分不舒服。他们认为，把部队建成为一个荣誉的集体这是正确的，但这应当是军官的任务而不是全体官兵的责任。从某种程度上而言，这过于社会主义化了。
就在叶声品味着可乐的味道时，哈尔滨马迭尔旅馆内的订婚宴也快结束了。在获得了各位宾客的祝福之后，吴川正和俄国驻哈尔滨总领事交谈之际，突然一名共和日报的记者上前来，向着两人询问关于山东问题和朝鲜问题的态度。
吴川立刻不假思索的回道：“我和特拉乌绍利特总领事阁下一致认为，在欧洲爆发战争的时候，任何势力或组织试图改动东亚政局的行动都是不可忍受的。中俄人民绝不能容许，有人趁着欧洲爆发战争的时候，在亚洲趁火打劫。总领事阁下，您的意见呢？”
特拉乌绍利特神情一阵僵硬，但是在众人的注视下他还是点了点头说道：“不错，俄国反对在这个时候远东也爆发战争，我们希望远东能够保持安宁…”