陆茗见常晓成父子终于走了,迎上前去,绷着笑，悄悄地对陆钧道：“哥哥，你是不知道今天那女人被四叔他们抬回来的时候那副模样,自己脖子上拴着裹脚带,躺在大院子里打滚,非说是四叔害她的！”
陆钧一听，脑海里顿时出现了一幅鲜活的画面。他嘴角微微挑了一下，道：“然后呢？她怎么进的屋？”
陆茗道：“还能怎么？被人架进去的呗。爷爷听了险些背过气儿去，听说拐杖都摔成两截了！”
陆钧和陆茗一起往他们二房的院子走去。陆钧知道,这事不过是个开始。往后,好戏还多着呢！
接下来的几天里,无论是在社学还是在街上，总是有人对陆钧和常晓成指指点点,议论不休。常晓成都有点受不了了,陆钧却还是泰然处之，他每天到了社学，一边回过头去复习论语,一边开始读春秋,学做八股。
周峙也听说了发生的事,几次三番问常晓成和陆钧、陆钟他们这几天要不要就在家里读书算了,陆钧却道：“多谢先生好意,只是我们又不曾做什么错事,为何要躲在家里？所谓‘君子坦荡荡,小人常戚戚。’我们正是要让别人看看，陆家和常家都是受害者，没脸出来见人的，不应该是我们！”
果然，众人见陆钧、陆钟对这些流言蜚语毫不在意，每日照常上学，甚至比平时更加刻苦，很快对他们又充满了同情，就连洛陵街上的人们，都纷纷道：“姓黄的做的这是什么孽，勾引别人家的妇人也就罢了，为什么去招惹陆家的人？陆家从前这洛陵县最显赫的高门大户，如今又出了两个这么长进的小少爷，你瞧瞧他兄弟两个长得多精神，多有出息，家里出了这样的事，他们心里能不别扭么？”
又过了两日，县衙里的判词终于下来了，为了平民愤，黄主簿杖责一百，革职查办；常氏由夫家领回，任其处置。
消息一出，洛陵县的百姓都觉得出了一口恶气，棍子是不是真的打到黄主簿身上了并不重要，关键是这几年来一直目无法纪，坏事做尽的黄家，这一回终于也认栽了！
黄主簿虽然没挨一棍子，但当日众人捉住他的时候，可是把他结结实实揍了一顿。加之大热的天，在牢里关了一夜，第二日他弟弟来接他时，只见他浑身的伤口长疮的长疮，流脓的流脓，一眼看去十分凄惨。
王知县已经有些后悔了，连声道：“都是那些刁民胁迫本官，学生我实在是逼不得已，方才让黄兄受了这些委屈，改日我摆桌酒宴，亲自向黄兄赔罪！”
黄步云也是个尖尖的脑袋，三绺细胡须，和黄步宇差不多的模样。他带着两队排军，气势汹汹的跑来要人，一见他哥哥遍体鳞伤，气得他正要大骂，却因王知县恭恭敬敬的，又不好发作。只从鼻孔里“哼”了一声，便搀上黄步宇走了。
回去时候，兄弟两个不敢走大路，只能带了几个心腹，从小巷子里绕了回去，黄步云愤然对他哥哥说道：“大哥，洛城街上那些泼皮，多半是又忘了夹棍的滋味了！过两天我非把他们一个个再提到厅里，他们打你一拳，我就要让他们挨上十棍，一个都跑不掉！”
黄步宇站定了，抬手就给了他弟弟一个耳光，怒斥道：“你还要抓他们去审？！我和陆家的妇人许多年下来都无人发觉，这次为什么就被人撞个正着？！这不知是谁去陆家通风报信了！你若是不惹那一条街上的人，他们也不会这么拼命。我劝你还是少结些冤仇，把冯公公吩咐的事情好好办办吧！冯公公如今忙着在临清敛税，过不了多少时候，他还得再回到这洛陵来，到时候有他撑腰，你再逞能也不迟！”
黄步云虽然挨了打，但他哥哥这一席话说得他心悦诚服，忙道：“对、对，大哥到底是读书人，就按大哥说的办。我把咱们的货看守好了，到时候冯公公一高兴，那临清的收来的银子，怎么也要让我兄弟俩分一杯羹。”
他两个越说越是欢喜，黄步宇身上也不疼了，他把腰板挺得直直的，两人很快就到了黄家那高大的院门口，一前一后走了进去。
转眼到了六月中旬，天仍越来越热，到了傍晚，树上蝉鸣不断，微风中仿佛也带着蒸腾的热气。晚膳过后，陆钧只穿了一件薄薄的长衫，趁着天色还亮，在院里石椅上一边避暑，一边背书。
到如今，四书和四书集注他都已经读完。虽然这么短的时间内就把这四书记熟是一件很不容易的事，但陆钧并没有觉得特别高兴。毕竟这是许多孩子七八岁就达到的成就。
如果仅仅是为了对付县试，他大可以慢一点开始读五经，多花点时间背八股文中的“优秀例文”，但是陆钧觉得，写文章是输出，读经书是输入，如果输出大于输入，他很快就会思路枯竭。
在五经先读哪一经这个问题上，他也思考了很长时间。一般人的顺序都是从诗经开始读起，然后分别是尚书周易礼记，最后再读左传。甚至诗经可以穿插在其他四经中。
常晓成告诉陆钧，除了学风极盛，思想极其活跃的少数几个地方之外，一般同一地域，比如一个县的士子们大多都会选择同一种本经，这样做的原因和好处不言而喻：对于本经，自然要研究的透彻，很多县甚至擅长科举的家族都是“一经相传”的。先生、长辈攻什么本经，学生和后辈也就会传承他们的经学，这叫“地域专经”。
山东是孔孟之乡，礼仪之邦，纵观整个山东，研读诗经，礼记的县很多。不过为了避免恶性竞争，相邻的县的学谕很多时候会尽量鼓励士子们学习一些不同的本经，近年来选择其他三经的士子也增加了。
周峙的本经是诗经，洛陵县其他读书人一般也以诗经作为本经的首选。常晓成还没选好本经，陆钧问他的时候，他毫不在意的道：“反正县试、府试又不考五经题，着什么急呢？”
陆钧估计常晓成觉得他自己选什么经都能写出好文章。但陆钧可没有这个本事，五经之中任何一本，再加上注解和当代名家的经学著述，内容都非常多。四书就像必修课，大家都学，是基础，而五经就是选修课，不，是必选课，篇幅长不说，真的深入的研究进去的话，就得花费非常多的时间。
四书里字数最多的是孟子，也不过是三万多字，然而五经里现在陆钧在看的这一本左传，是春秋的注解，春秋是“经”，左传是“传”，经加上传，陆钧自己当然没有数过，但是周峙告诉他，大约有二十五万字之多。
陆钧读五经的同时还要学做八股，他没有那么多时间把五经挨个研读一遍。读必须都读，但是以他现在的条件，他只能精读一本，略读其他。
周峙自然希望陆钧选择诗经，这样就可以更好的教他。但陆钧却有点犹豫——毕竟本经一旦选定，就最好不要更换，他还是想选一个比较适合自己的。
李尚源选了书，也就是尚书，他大概是社学所有的学生当中，唯一已经选好本经的人了。李尚源那天在督学面前的表现极其出色，他的文章似乎也很有特点，范督学想必已经牢牢地记住了他。其实，从看到李尚源的第一天起，陆钧就觉得他是一个很有自己的主意的人，他隐隐有一种感觉，虽然李尚源在他们三人之中出身最为贫寒，但日后他的成就却并不一定在他和常晓成两人之下。
陆钧自己也翻了翻尚书，结果发现尚书实在是太难懂了。怪不得前人用“佶屈聱牙”四个字来形容这部经书的艰涩生僻。这也难怪，尚书的“尚”通“上”，“尚书”意即“上古之书”，其中收录的大多是夏商周时期官府处理国家大事的公文。比如“训”是臣下劝诫君主的奏章，“诰”是君主发布的公告，“誓”则是君王鼓舞士气的誓词。陆钧读了两篇之后，心想，这不应该叫“尚书”，叫“天书”还差不多。一则因为年代久远，相当于现代人看文言文，很容易就看得一头雾水；二则这些君臣之间的事情现在离他还是有点太遥远了。
况且，听常晓成的意思，能讲尚书的先生也不多，于是陆钧顺理成章的就把尚书从自己的可选项当中排除掉了。
还剩下四本，诗经里的内容相比尚书，自然朗朗上口，容易理解多了，况且洛陵县的士子们修习诗经的很多，洛陵的县学里也以讲授诗经为主，如果他选诗经，无疑会有更多的资源，学起来也更容易。
只不过，每次他想选诗经的时候，总是觉得心里不安，无论如何也下不了这个决心。