『诸位！诸位！』
『郑公仙去，不胜悲哉！』
『且听我一言，以悼郑公！呜呼，苍天不仁，夺我良师！郑公玄之，字康成，北海高密人也，东州名儒，布衣长者，卓尔不群。自幼颖悟，博览群书，尤嗜经书，深究圣贤之道。其学如渊，其辩如锋，括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归也。』
『忆往昔郑公讲学于青龙塬上，弟子四方而集，从者如云。其言传身教，桃李满天下，恩泽流芳，惠连城邑。然而，天命难测，斯人遽逝，士林失色，儒门黯淡，天损我良师，痛哉！惜哉！』
『吾思郑公之德，如山之崇，如海之深。其学问精微，其品行端正，其教诲严谨，其风韵长存。然今日，哲人其萎，令吾等怆然若失，哀戚之情，难以言表。』
『郑公之陨，犹如星辰坠，夜空为之失色。其道虽远，其名永铭！』
『吾等当以郑公为楷模，精致学问，明辨是非，求公求正，以证大道！以慰郑公在天之灵！』
『呜呼哀哉，尚飨。』
顿时一片哀嚎之声，有人当场就流下泪来。
不是假哭，而是真的悲伤。
虽然说郑玄注解经书传授子弟，也有他自身的考量和目的，但是同样也为大汉经文的勘定和传播，做出了杰出的贡献。
在汉代尊师重道的习俗下，这些人对于郑玄的情感，很多都是真切的……
但是随后的这些言论么，就重点不是在悲伤上了。
『郑公英灵在天！』
『当查郑公何以身故！』
『彻查真相，求公求正！』
『百医馆出来答话！』
将军府赞事王象，看着朱雀大街上越来越多的那些人，听着时不时响起『彻查真相，求公求正』的口号，觉得脑瓜子嗡嗡的有些疼。
这些嗷嗷乱叫的人之中，已经没有多少普通百姓了……
在绝大多数情况下，普通百姓都是耗不起的。他们需要工作，需要养家，需要不停的奔波，根本没空管是出车好还是出摊好，也没有更多的空闲去理会是九千还是日万，他们更多的时候是成为了幌子，成为引子，成为当下街道上的这些人手中的筹码，成为他们所代表的『民意』。
对于执政的一方来说，也恰巧头疼的就是这一点。
既不能一改不理会，也不能全盘接受。
如何分辨其中的真假，就是考验执政的本事了……
虽然斐潜提出了四民平等，可是在很多士族子弟心中，他们才是老大，医师算个屁？农夫算个毛？
别说大汉士族子弟有没有军医这个后世的概念，就说当年党锢清流怕过谁？！
当时学子上街游行，学宫清流骂皇帝三公当朝大员还不是当街想要骂就骂？骂到火起的时候丢石头掀车子砸他家门户的事情难不成干得还少了？
这习惯怎么可能到了斐潜这里，说改就能立刻改得过来？
『怎么这人……又多了？』王象问值守的巡检队率。
凑热闹的越来越多。
原来都是士族子弟里面也多了一些普通百姓。
巡检队率一脸的汗水，神色发紧，他宁愿这些家伙搞出一些破坏的动作来好抓人，可偏偏就没有……
经过数次的拉扯，在长安之中的这些士族子弟，也明白了底线在何处，所以他们只是站着喊，打着哀悼郑玄，为民发声的旗号来，使得巡检有些难办。
真要不管不顾动手罢，严格说起来这些人也没做什么。
难道说哀悼郑玄就不对了？
要知道骠骑的青龙寺能够立起来，郑玄可是出过大力气的，而且关键是在长安三辅之内，还有不少的郑玄子弟……
嗯，若是连记名的那些都算进去，那可真是乌央乌央的。
所以如果这个时候不管不顾的动手，岂不是将青龙寺做成了一个笑话？
对于后续骠骑要推广青龙寺的经学，岂不是大有妨碍？
所以在这些人没做出什么出格的举动之前，还真不好直接动手……
可是谁都清楚，只要人集结的数量一多，迟早出问题。
周边商铺已经早早的将门板立上，只是从二楼或是窗户后面，偷偷的在看着。
『这些很多都是蠢货……』巡检骂着，『贼踏马都是蠢货！都是被鼓动来的……』
巡检队率盯着对面那些人，看着那些很年轻的面孔。
『贼贼贼……』巡检队率也是骂道，『都是犟娃子！说啥都不听！劝不动！』
并不是巡检没有沟通，而是这些人觉得他们才是掌握了真相……
简单来说，现在这些人之中，很多都是一些跟风者。他们有正直而朴素的情感，但是还没有冷静的思维能力，可以分辨真假是非。
这和刑上一次不一样，上次基本上都是闹事的。
所以，事情忽然就闹大了。
王象头上冒汗，『我去找使君请示一二……』
巡检队率点头，『快去，快去！这要是拖下去，迟早出乱子！』
当然，之前刑抓人的时候，或许就有准备激化矛盾的意思，毕竟长痛不如短痛，在还有能力控制的时候将矛盾引发出来，显然会比等到无法控制的时候才去解决更好一些。
可问题是挤破脓疮，必然就会有阵痛，流血，损失。
刑站出来，充当了砍在前面的第一把刀，去除了表面的浮沫，挖开了脓疮的表皮，但是没想到，最先出事的不是被抓到了牢狱里面的那些士族子弟，而是郑玄。
郑玄去世的消息传出，引起士族圈子里一片哗然。
封建王朝期间，统治阶级以什么人的利益为重，会自然而然的体现出来。
上古时期，巫和王相争。
纣王输了，周王赢了。
巫只能是远走他乡。
周王八百年，孕育了诸侯。
诸侯相争，成为了秦汉，旧贵族死去，新世家站起来。
斐潜想要打断这个世家成为门阀，进而变成垄断的局面，触碰最多的，自然就是这些世家的利益。
就像是百医馆。
仅有百姓，是闹腾不太起来的。
普通百姓生病了，大多数都是挨着忍着，只有实在是忍不了了，才会去百医馆碰运气。没错，碰运气，运气好的，能救回来，运气不好，就是死期。而且这些百姓也大都清楚自己的状况，也不会像是后世那么不讲理要闹事，但是总有个别人会脑袋进水，会被利诱，会被鼓动……
从上古时期就是如此，有个周公一鼓动，呜哇呜啊的就冲啊，后来有个刘二流子也一鼓动，啊啊哦哦的也冲啊，再后来有个弟子喊水啊……咳咳，喊百医馆啊，也就一群人跟着啊啊啊啊的喊着。很多士族子弟真的是脑袋直直的，没去想这个百医馆是和斐潜的制度有什么联系，更多的依旧习惯认为医工就是连经书都读不好，只能转职去搞这些草药，因此比他们要更低一级……
严格说起来，郑玄的死和百医馆闹事没有什么关联。
郑玄年龄大了，脑溢血这种问题，本身就不好处理。华佗误打误撞，放出了一些脑部的淤血，但是无法类似于后世一样打通血管，甚至是重建血管，所以郑玄一直都无法康复。
当然，这放在汉代，已经可以算是『神迹』了。
毕竟没有任何的检测仪器，就凭着望闻问切的传统诊断手段，华佗能判断出是在脑部血管拥堵，并且大胆开刀放血，已经是超出了许多人的想象能力，并且也展现出了华佗在人体认知和外科医术上的高超造诣。
可即便如此，在士族子弟眼中，医师依旧是『工』的类别……
斐潜在百医馆之中，将医师从学徒到医工，再到医师大医师，类似于工匠的大匠师一样，特意的给与『师』的称谓，但是沉淀在心中观念的转变，并不是一时之间的称呼就能扭转的。
原本这些『医工』，是为谁服务的？
那么在百医馆开设之后，在斐潜的理念指引下，这些医师开始面向底层的百姓进行大范围治疗的时候，这些士族世家是开心还是不开心？而掌握了评论权的世家士族子弟，是会默默的看着，还是逮住个机会就跳出来装模装样的『为民发声』？
大汉底层的民众因为缺乏知识系统，也就自然没有多少逻辑思维能力，脑子里面能装的东西并不多，导致有很多事情在他们眼中都是单独的，难以前后联系，见风就是雨，听着谁说什么都觉得有道理，甚少去追寻背后的关联性和逻辑性。
韦氏抓住了『贪腐』和『下三路』，这两个民众最感兴趣的要点，顿时就引爆了百医馆。
那些士族子弟，未必不知道百医馆是冤枉的，但是他们并不在乎真相，而更喜欢控制舆论，达成他们想要的目的，获得更多的权柄。