“你呀，就蒙我吧，车上的士族越多，阻力就越大。”
李轩失笑，对贾诩无辜的眼神实在好气，指了下身处的陶瓷屋子，“有了样板房，再按样板房建房，天下就是样板房的样子。若先取天下，再推老房建样板房，我怕把我们推了的就是新学新军哪。
北盟这架马车谈不上大，却已经具备了加速的资格了，因为我们的粮食产量，已经可以支撑全脱产的教师队伍，囊括全部的适龄儿童了。反而你诓我取凉州，关中，人口囊括的越多，本来可以覆盖的脱产人群，就又覆盖不住了。
先打造一辆无敌的战车，一个样板房，之后再把天下变成样板房的样子，循序渐进也就是了。是你先偷偷变更了次序，提前把凉州裹了进来，变成了战车与样板房的组成部分。
我这事容你，是大体框架尚未突破，相信你仍然会站在北盟这架马车的立场，为屁股底下的位子负责，而不是真会与屋外的士族站在一起。
若你如荀彧那样，以天下士族为己任，把名门望族置于北盟之上，要把越来越多的士族拉上车，用士族改造北盟，而不是用北盟改造士族，那咱们可就走的不是一条路了。”
贾诩沉默了少许，轻声道：“你对你那套国民教育，就真的有如此的信心？能一举颠覆掉数百年的纲常天下？”
“再新的世界，终究会老的。”
李轩平静道，“没有一下就能最好，即便新的世界比旧世界好了点，积弊还是会慢慢出来，越积越深。咱们汉地就是一口井，一旦汉地统一，外部没有值得一提的敌人，内敛就是必然趋势，免不了的。
我否定的不是趋势，不拒绝未来重新回到过去，只是坚信社会改良会随着科学的发展而不断发展。新世界走了三步，又退了两步，可还是比旧世界多走了一步嘛。
有机会让文明朝前一步，为何要抱着青史经书不放，翻来覆去非变成千年不变的样子不可呢？你享受了公权力，就要为公共事业负点责呀。百姓既然把粮缴给你了，你就得让老百姓活的更好点啊，没位子起码有个板凳坐嘛。你怎么能像小市民一样，白吃人好客的饭，却只赞人淳朴，却不给人留点钱呢？”
“呵。”
贾诩失笑，“倒是我自甘堕落了？你这新世界，我算是明白了，就是国家高于个人，公约凌驾于私德之上的世界呗。”
“差不多吧，帝国帝国，就是帝国主义教育嘛。”
李轩也笑，“有公约，标准的保障，比愚昧的道德，更能让我们文明且快乐。我们规定钓鱼要用什么竿，孩子们就用什么竿，我们的教育目的就达到了。我们能把彼此的孩子视为自家的孩子，我们的样板房就建成了。我们的人走到哪里，哪里就会有我们的样板房，我们的文明。”
“你这国民教育听起来也不复杂啊。”
一旁的公孙瓒左看看右看看，不知为何贾诩对如此简单的教育，严防死守，而李轩却对这么简单的教育，如此执着。
“是啊，国民教育教的什么？就是尊重规则，尊重自己，尊重他人嘛。”
李轩高度赞同公孙瓒的不复杂，十分认同，“这有什么复杂的？”
贾诩的眼神倒是非常复杂，神色难明的望着一脸莫名其妙的公孙瓒，幽幽道：“都侯难道还不明白，他这是要人说实话，要去礼廉而取义耻，要实话实话的告诉你，你家孩子很讨厌。”
“…啊？”
公孙瓒闻声懵了一下，“我家孩子很讨厌？”
“是啊。”
贾诩叹了口气，指着李轩，“不是他说，他是要借助书本，教师，报纸，舆论，把沉睡的人，叫醒，通过刺激的方式，用棍子教人排队，这不是国民教育，这是军国民教育。”
“什么教育都一样，名字不同罢了。”
李轩倒是不以为意，“我只知道，强国无一不是崛起于教育，这才是北盟崛起的必由之路，而不是依靠士族。”
强国显露了强大的时候，那已经是结果了，追溯其强盛的源头，无一不是因为教育。
人都一样，武将能沙场一刀把人秒了，不是因为运气，都是背后从小苦练的原因。
在很多国家，很多人讨厌别人家孩子，却不会告诉别人，你的孩子很讨厌，很没有教养，很没礼貌。
如果有一个国家，一个孩子钓鱼，身旁却多放了一根竿，有人会过来问：“为什么多放一根杆？”
因为规定一人只许一杆。
若孩子回答说同伴撒尿去了，人会继续问：“有钓鱼执照么？”。
若孩子把钓鱼执照拿出来了。人会继续问：“带尺子了么？”
因为考取执照的时候，会学习到雌鱼母螃蟹钓上要放生等规定。尺子，则是用来量小鱼的，尺寸不够要放回去。
若孩子又拿出了尺子，就有人要问老问孩子的人了：“这是你家孩子么？你管这么多？”
这就是德国的孩子，与德国人。
这是在德国每时每刻都会发生的真实场景，不是寓言故事。
尊重孩子的受教育权，就是尊重德国，孩子是整个德国的未来，每个德国人都有随时随地教育德国孩子的责任。
这就是为何德国人建立的国家，无一例外全是文明高度发达国家，一个例外都没有。
漂亮的样板房有了，跟着建，就全是漂亮的样板房，哪怕把房炸成废墟，第二天，又一座漂亮的样板房，在废墟中拔地而起。
这样的民族，无论走到哪里，无论贫穷或是富有，都一定会受到普遍尊重。
相反，不爱别人家的孩子的人，无论走到哪里，都不会被人爱。无论有权还是无势，富有还是贫穷，都会被人歧视。
与军事都无关，所谓国强才能民富，民就受尊重，想当然而已。
匈奴军事不强？匈奴部民就富了？匈奴文明就发达？匈奴人就受尊重了？
大汉武力再强，民在士族面前，依然卑微，得不到尊重。
只有自我尊重的人，无论阶层，贫富与否，才更容易得到不分阶层，贫富的共同尊重。