守门的士卒看他如此狼狈的样子，不由半信半疑，孔璋忙将宗门所赐下的玉牌递上。
“果然是我蜀山之物，原来真是孔璋师弟到了。”却见从城门楼上走下一名武将模样的人，亲热的叫起孔璋的名字。
孔璋不识得此人，他自我介绍道：“我叫高洛，当初也是蜀山外门弟子之一，只差一步便可成为内门弟子。”
孔璋这才明白此人来历，高洛当初也拜入蜀山成为外门弟子，可惜运气不佳，当时宗门小比之时，他在百名之外，列位一百零五名，那时又不似孔璋小比之时扩招，便只能学了一门炼体术五牛二虎劲和一门刀诀便投奔大楚军中，也曾随军征讨妖族，活着回来便得了个屯将之职，却是连品级都没有。
“来来来，巫小七，你带着孔师弟进城好好看看，帮他找到巡天仙府。”高洛向手下一名士卒使了个眼色。
孔璋本待拒绝，但是奈何高洛实在太热情，只好跟着那名叫巫小七的士卒向城内走去。
待孔璋稍稍走远，高洛的脸色顿时阴沉下来，唤过另一名士卒道：“我已让小七带着这厮在城中先乱转一气，你速去巡天仙府后门处报讯，就说严仙官吩咐的人已经来了。”
……
孔璋任由那名叫巫小七的士卒带着他在城中闲逛，有一搭没一搭的和他闲聊着。
他已经发现这名士卒不太对劲，故意带着他在城中走来走去，云京以南北为轴线，街道呈井形分布，但这士卒却带着他从南门入城，绕过西边，转到北边，最后才到东边。
在小巷中，指着远处的一处府邸，巫小七道：“那便是巡天仙府了。小的带路就带到此处，就此告辞。”
孔璋面带微笑点了点头，巫小七心中微松一口气，扭头就准备走。
不料颈上一紧，还没醒觉是怎么回事，就已经被孔璋抓着脖子给拉了回来。
“你，你想干什么？”巫小七一句话还没说完，便感觉足尖离地，被孔璋给捏着脖子提了起来。
任由巫小七胡乱挣扎，孔璋淡淡的道：“你带着我绕了这么大一圈，明显是帮人拖延时间，总得告诉我是谁吩咐你的吧，不然我现在便扼死你。”
孔璋将手指上的力道放松一点，巫小七惊恐的道：“你，你敢杀我？我是大楚士卒，刚才高头儿吩咐我和你一起的。”
“他肯定也是其中之一，不过想必是受人所托，告诉我是谁托他的？否则我现在便杀了你，然后便说你是想偷我东西。”
巫小七还待坚持，孔璋冷漠的笑笑，手指上用力，巫小七顿时翻起白眼，用最后的力气眨了眨眼。
孔璋一松，巫小七掉到地上，剧烈的咳嗽了几声始道：“我说，不过你不能告诉高头儿，是严峻严仙官，是他托高头儿守城时注意，如果你来了，便预先通知他一声。”
“严峻？”孔璋皱眉道。
“对，严仙官也是你们蜀山派出身的，以前是内门弟子，曾与高头儿一起征讨妖族。不过高头儿当时只是一名外门弟子参军作为普通士兵，那严峻身为内门弟子却是一名道术仙官。平时高头儿都有向我们炫耀与他的交情，说严仙官马上就要升为大仙官。”巫小七一股脑把知道的全说了。
孔璋点点头，转身离去，任由那巫小七呆在那里。
他却没有向巡天仙府走去，而是随意的在城中漫步起来。
他几可肯定此时若是去巡天仙府，那严峻必然是已经准备给自己一个下马威，让自己进退两难。
至于谁在背后主导，孔璋倒是也有怀疑的对象，只是没想到对方以长辈之尊竟然如此小气，一而再，再而三的为难自己。
他随意的漫步着，既然对方有意为难，想必现在已经准备好，自己什么都不清楚，便不可踏入对方的陷井中。
虽然这陷井，孔璋料想严峻也不敢伤害自己，多半是设了个什么圈套想让自己大大出丑，自然也就没有再呆在巡天仙府，又或是自己厚着脸皮，对方也可以以此为由将自己逐走。
才来云京就丢脸被逐，自己就算回到宗门，也必然成为莫大的笑柄，孔璋微微冷笑着。
所以孔璋才不会立即跑到巡天仙府去报道，既然高洛把自己当路痴，故意让人乱带路，自己就装路痴装到底好了。
一念及此，孔璋轻松起来，顺便观看这难得的云京盛景。
他身上穿着蜀山派的装束，一看便知道是道门中人。
时值大楚立国数百年之后，道门与大楚合作，道术的应用已经相当广泛。
以炼铁而论，从前冶炼因为炉火不够，炼出的铁器不够坚硬，而且易折。
现在兵部辖下御器监和工部器械房的各个工房俱都可以符阵助长火力，冶炼出的精铁不但品质远超从前，而且产量也是十倍于从前。
最难得的是工部将此法传之天下，专门简化了组成符阵的符文，使得火力虽然稍有减弱，但是构建符阵却是简单了许多。
民间各大商家及私冶铸场得此符文，冶炼技术得到提高。
冶炼技术的提高，势必会影响器械的质量和产量，工部又有民器房专替民间设计各种工具辕器，使得各行各业都篷勃发展。
大楚更是专门设立符学，科举中也增加了术科和符科，前者攻天机演算、器械设计，后者便是专门研习符文，可直入天机院和符文堂，归于工部辖下。
如此强军利民之举，令得人人叫好，大楚皇室作出这些变革，既增强国力，又聚拢世家之力组成天机院和符文堂平衡道门的影响力，而且还借机争夺民心。
孔璋他所经之处，行人无不微微侧目。
不过也有对他咬牙切齿之辈，道门影响日深，皇室与世家也不过是与之争夺，却绝无禁绝道术的可能。
但是天下却仍有一股势力视道门如猛兽，道术如洪水，认为道门依仗方士之术惑国殃民，非治国之理。
这一党便是同出一源，但自道门入世后，已然失势的儒生们。
第一百三十七节 募然相见（上）
儒生奉孔圣为祖师，亦是远古时玄门的支脉之一，传闻孔圣于昆仑山中问道后白日飞升，留下五经六艺。
五经分别是易、书、诗、礼、春秋，六艺则是术、乐、射、御、书、数，五经中的书是指书经，而六艺中的书则是指书法，御便是指的玄门道法。
虽然同属玄门支流，孔圣所奉之理与道门诸派一开始便不同，主张入世，并且身体力行，教化弟子。
不过历经这千百年后，孔圣身后的儒生们早已变质，将五经中的易经剔除，变成四经，六艺中的术、数、射、御也都丢得差不多了，却专注于人伦大礼，道德文章，认为该以此治理天下，其他都是鬼域小道。
儒生们一度成为皇室统治人族的代言人和工具，不过当道门挟雷霆之威入世，皇室转而与道门合作后，儒生们的地位便再不复从前，日渐衰落。
到得后来，儒教分裂，有的依旧为皇室服务，有的成为世家工具，也有的干脆投身道门，如十六派中的唯一正气宗、浩然仙剑宗便有不少是儒教中人。